-
马克思的异化劳动理论长期是学术界研究的热点。但大多研究专注于分析异化劳动四重规定的具体内容,针对马克思的论述逻辑的考察则相对薄弱。通常认为,异化劳动的四重规定“是一个有机整体的不同方面。因此,关于异化的解释可以从任何一个关系出发并且自然地进入到其他关系”[1]168。该论断容易使人忽略一点:固然可以从异化劳动的任意规定推出其他规定,但是并非任意规定都适合作为论述的开端或结论,也并非任何论述顺序都符合科学的方法论。正如黑格尔的辩证法与其哲学的关系那样,马克思的论述逻辑并非只是外在的形式,而是关系到对异化劳动四重规定本身的理解。
有学者认为异化理论的核心是劳动异化,其他三种异化都是劳动异化的结果或推论[2]37-47[3]75-81。另有学者强调人与人的异化是异化理论的核心,异化劳动的四重规定是不断追溯异化的根源的过程[4]66-74[5]1-2。这些观点有三点不足:一是没有解释马克思为何恰好从这四个方面规定异化劳动;二是没有阐明四重规定的开端以及结论的意义;三是缺乏对异化劳动各规定的有机联系的揭示。
Logic of Marx’s Exposition of Four Features of Alienated Labor
-
摘要:马克思对异化劳动的论述以产品异化开端,因为产品异化是感性的经济学事实,而感性必须是一切科学的基础。学界一般认为,从产品异化到劳动异化是由果溯因,异化劳动其余各规定间的过渡是因果推论。根据马克思的辩证感性论,人的感性生命具有二重性,即把自身对象化并在对象中直观自身。马克思把这种特性理解为人的类本质,认为人与自身的二重关系实现为、并且反映着人与人的关系。所以前两种异化与类的异化并非因果关系,而是异化现象与其本质的关系,并且三者只有联系到人与人的异化才具有现实性。概言之,马克思对异化劳动四重规定的论述以辩证感性论为立论根据,按照由异化现象到其本质、由理论思辨到社会现实的逻辑展开。Abstract:Marx’s exposition of alienated labor begins with product alienation, because this is an economic fact of sensibility, and sensibility must be the foundation of all science. The academic circle generally believes that the transition from product alienation to labor alienation is retroactivity, and the transition between other features of alienated labor is causal inference. However, according to Marx’s dialectical aesthetic, human’s sensible life has duality, that is, objectifying themselves and contemplating themselves in the object. Marx regarded this characteristic as the species-being of human beings, and believed that the dual relationship between human beings and themselves is realized and reflects the relationship between human beings. Therefore, the first two and the third features of alienation are not causally related, but relate as phenomenon and essence of alienated labor, and all these three features can only be realistic when they are related to the alienation of humans. In a word, Marx’s exposition of the four features of alienated labor was based on his dialectical aesthetic, following the logic from alienated phenomenon to its essence and from theoretical speculation to social reality.
-
Key words:
- alienated labor/
- logic of exposition/
- sensibility/
- objectification/
- species-being/
- actuality
注释:1) 辩证感性论只是一个方便的提法,用以指代马克思依据感性或对象性原则以及辩证法的否定性原则对人的感性生命的辩证式理解,本文并不打算将其发展为像“实践本体论”这样的体系化的解读,就本文的目的而言并无这样的必要,并且这也不是一篇文章能够胜任的。2) 费尔巴哈认为,哲学的开端必须是通过自身直接确定的东西,也即作为感性对象的感性或对象性的存在,费尔巴哈这里针对的是黑格尔的作为否定的否定的绝对性或非对象性。3) 刘秀萍认为,从产品异化和劳动异化再到类的异化是由果溯因,岑淳、程平则认为,一方面,类的异化是劳动异化和产品异化的结果,另一方面,类的异化是劳动异化和产品异化的原因。4) 韩庆祥认为,马克思对异化的分析是经济学与人本主义哲学的结合,本文受到该观点启发并进一步发挥。 -
[1] 奥尔曼. 异化: 马克思论资本主义社会中人的概念[M]. 王贵贤, 译. 北京: 北京师范大学出版社, 2011. [2] 杨适. 马克思《经济学-哲学手稿》述评[M]. 北京: 人民出版社, 1982. [3] 刘秀萍. 马克思“巴黎手稿”再研究[M]. 北京: 中国人民大学出版社, 2013. [4] 韩庆祥. 关于马克思异化劳动理论的几个问题[J]. 北京大学学报(哲学社会科学版), 1988(5): 66-74. [5] 岑淳, 程平. 马克思关于‘异化劳动’四个规定的逻辑关系[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版), 2010(10): 1-2+7. [6] 邓晓芒. 实践唯物论新解: 开出现象学之维[M]. 武汉: 武汉大学出版社, 2007. [7] 马克思. 1844年经济学哲学手稿[M]. 北京: 人民出版社, 2000. [8] 费尔巴哈. 费尔巴哈哲学著作选集: 下[M]. 北京: 商务印书馆, 1984. [9] 左亚文. 重评马克思的“类本质”思想[J]. 东南大学学报(哲学社会科学版), 2014(4): 5-10+134.doi:10.13916/j.cnki.issn1671-511x.2014.04.002 [10] 韩民青. 人的类本质与社会关系本质[J]. 文史哲, 1997(1): 48-54.doi:10.16346/j.cnki.37-1101/c.1997.01.008
计量
- 文章访问数:474
- HTML全文浏览量:48
- PDF下载量:22
- 被引次数:0